"Quem paga a banda, escolhe a música "

PABLO NERUDA,

poeta chileno,

um dos alvos mais notórios da CIA

Livro expõe a luta anticomunista de agentes culturais da CIA

Na luta por corações e mentes durante os anos de Guerra Fria,

a CIA (Agência Central de Inteligência dos Estados Unidos)

teve um braço armado de dólares para promover o

"american way of life" (estilo de vida americano).

Tudo para cooptar intelectuais e artistas em sua campanha

anticomunista, especialmente contra a União Soviética.

A ação foi investigada ao longo de cinco anos pela jornalista

inglesa Frances Stonor Saunders e resultou em

" Quem Pagou as Contas? — A CIA na Guerra Fria da Cultura" ,

originalmente lançado em 1999 pela Granta.

Para sorte dos brasileiros, o livro acaba de chegar

às livrarias do país.
Frances evita destacar um caso de interferência mais perturbadora:

O envolvimento da CIA na cultura foi uniformemente

pernicioso e errado". Mas conta, por exemplo,

que o expressionismo abstrato, de artistas como Jackson Pollock,

foi a "arte oficial" do período. Tratava-se de um implícito ataque

ao realismo tão amplamente desenvolvido pela União Soviética.

Segundo a autora, a área mais "frutífera" para a agência americana

foi a de revistas e livros. Autores progressistas

— como o poeta chileno Pablo Neruda ou o filósofo

francês Jean-Paul Sartre — “não eram bem-vindos como participantes”,

revela Frances em entrevista ao jornal Folha de S.Paulo.

A CIA, por sinal, fez ardilosa campanha para que Neruda não

recebesse o Nobel de Literatura.

Leia abaixo trechos da entrevista de Frances Stonor Saunders à Folha.

A senhora encontrou muitos obstáculos oficiais para a sua pesquisa?

Meu pedido por documentação na CIA não obteve êxito.

O Ato de Liberdade de Informação tem muito pouco efeito quando

se trata de extrair material da CIA. Mas outras fontes de arquivo

são muito ricas em termos de material da agência, principalmente

porque ela trabalhou bem de perto com o setor privado para

promover seus programas.
Grandes instituições filantrópicas — a Fundação Ford, por exemplo

— trabalharam com a CIA fornecendo dutos para seus dólares.

E havia muitas fundações testas-de-ferro que,

para manter as aparências, mantiveram suas contas e seus registros.

Uma vez que era sabido quais foram criadas pela CIA,

foi relativamente fácil inspecionar seus documentos.

Quais eram os objetivos da CIA?

A agência estava tentando promover uma idéia:

a "pax" americana era a coisa certa. A cultura, a arte e as idéias

americanas eram os lugares onde as liberdades eram expressas

e protegidas. Tudo que tinha a ver com o comunismo era mau,

e o antiamericanismo era uma traição dos princípios fundamentais

que sustentavam a liberdade de expressão.

O que os "agentes culturais" da CIA fizeram

para disfarçar suas verdadeiras intenções?

A CIA disfarçou seu investimento em cultura escondendo-se atrás

de uma série de frentes de atuação, sendo a mais bem-sucedida delas

o Congress for Cultural Freedom (congresso pela liberdade cultural).

Para tanto, ela confiou a um círculo de intelectuais a proteção

de seu segredo e o cultivo de seus investimentos.

Mas houve alguns descuidos incrivelmente estúpidos:

a operação financeira deixou um rastro de documentos,

como fios pendurados na parte anterior de um rádio.

Uma vez que as suspeitas vieram à tona, foi fácil trilhar o caminho do

dinheiro que levava à CIA. No meio da década de 60, muita gente

sabia de onde o dinheiro vinha.

Mas muitas pessoas que estavam recebendo diárias da agência

não queriam reconhecer o fato e enfiaram suas cabeças na areia.

Elas sabiam, mas não queriam saber. Outras certamente sabiam em

detalhes o que estava acontecendo e estavam envolvidas no engano

a seus colegas e a seu público. E o legado desse acordo notório ainda está,

acredito eu, sendo experimentado.

Entre todas as áreas da cultura, qual a senhora acha que a CIA

investiu mais e por quê?

O programa de Guerra Fria cultural era muito abrangente,

mas era em grande parte sofisticado e erudito. Ele não investiu muita

energia ou dinheiro em cultura popular, mas se concentrou em

atividades intelectuais — periódicos, seminários, concertos,

exposições de arte — porque ele queria conquistar a elite intelectual

e aproximá-la da idéia de que o futuro da liberdade estava

indissociavelmente ligado aos valores americanos, ao poder americano.

Quais áreas da cultura foram mais "frutíferas" para a CIA?

Provavelmente, o melhor retorno para a agência foram as áreas

dos periódicos e livros. A CIA tinha um programa de publicações

e revistas bem abrangente e tinha um bom orçamento

— com o qual foi possível atrair algumas das melhores mentes

da era pós-guerra e dar a essas pessoas a plataforma para transmitir

suas idéias. Não é necessário dizer que tais idéias tinham de dizer,

em menor ou maior grau, simpáticas aos pagadores da CIA.

Pablo Neruda ou Sartre não eram bem-vindos como participantes.

Alguns daqueles artistas não teriam hoje

a mesma importância sem a influência da CIA?

É possível questionar a reputação de alguns escritores e artistas

à luz do que sabemos sobre o envolvimento da CIA na

Guerra Fria cultural. Por outro lado, a agência fez de tudo

para prejudicar Pablo Neruda, não apenas por sua visão política

mas também como escritor. Ela, em segredo, fez campanha

contra a premiação dele com o Nobel.

Mas muitos escritores ou pensadores menores de repente se viram tirando

proveito de passagens de primeira classe para viajar pelo mundo

e fazer palestras tendo uma plataforma fornecida pelo braço secreto

do governo americano. Quantos deles estavam

destinados a parar nos porões dos sebos de livros?

No meu capítulo sobre o expressionismo abstrato, eu não questiono

o valor estético do movimento ou o impacto que ele teve,

e continua a ter, na história da arte. Mas mostro como a CIA estava

envolvida num cartel cujo principal objetivo era asseverar os méritos

do expressionismo abstrato como propaganda da liberdade americana,

e isso foi feito em detrimento de outros tipos de arte.
O movimento se tornou a arte oficial da Guerra Fria americana,

o tipo de arte que os diretores da CIA colocavam na parede de suas salas.

Acho importante saber como isso ocorreu.

Pode-se comparar esta política ao que foi feito

durante o nazismo e na União Soviética?

O que a CIA fez foi infinitamente mais sofisticado do que fizeram

os nazistas ou os soviéticos. Não se tratava de armar estratégias

para forçar pessoas a seguir a linha oficial.

O que CIA desenvolveu foi uma forma muito sutil de propaganda:

o tipo em que as pessoas envolvidas em sua produção, e aquelas

envolvidas em seu consumo, sequer sabiam o que é propaganda.
Então, nada de agrupamentos de massa, pinturas realistas

mostrando trabalhadores brandindo suas ferramentas contra

a opressão dos capitalistas. Pelo contrário, você mostra às pessoas

o expressionismo abstrato, que aparentemente não significa nada,

e você diz "olhe como somos livres, tão livres que produzimos arte

que significa tudo e nada ao mesmo tempo".

E o que você obtém é um dispositivo bem inteligente

para encorajar a idéia de que a América é a campeã da liberdade,

apesar do que esteja acontecendo em seu nome ou

sob seus auspícios (o estabelecimento de ditaduras na

América Latina, a interferência com esquadrões da morte, tortura, etc.).